香文化，發(fā)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中華民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，圍繞各種香品的制作和實(shí)用，而產(chǎn)生的民族傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)。

300多年的傳承和洗禮

永春，隸屬于泉州市，在唐朝的時(shí)候，泉州就是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要港口之一，這樣的特殊地理位置，為永春蔑香的發(fā)展提供了良好背景，歷經(jīng)300多年的傳承和洗禮，永春將傳統(tǒng)的制香工藝發(fā)揮到了空前繁榮的境地。宋朝時(shí)，曾任泉州市舶司的蒲壽庚，通過(guò)海路進(jìn)口名貴香料，制作成香料產(chǎn)品。如今，在東南亞地區(qū)每銷(xiāo)售 3 支香，就有 1 支產(chǎn)自永春。

在面積達(dá)3300畝的泉州漢口村，每天的曬香場(chǎng)景真是蔚為壯觀。

染好香腳的香重新晾開(kāi)在香架上，曝曬至完全干燥，真正的美成一幅畫(huà)，這樣的場(chǎng)面很多人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四序春”，四季如春的風(fēng)華，是大自然對(duì)永春這座千年古城的饋贈(zèng)。中西文明因而在此交匯，令這座名不見(jiàn)經(jīng)傳的山區(qū)小縣在中華香文化史上留下濃墨重彩的一筆。

非常復(fù)雜的工藝

宋元時(shí)期，泉州成為“東方第一大港”，在這樣的背景下，定居泉州的阿拉伯人后裔蒲壽庚家族帶來(lái)異國(guó)制香技藝，從而壟斷泉州香料海外貿(mào)易近30年。永春的蒲氏后裔，將祖先傳下來(lái)的制香手藝世代相傳至今、發(fā)揚(yáng)光大。

都說(shuō)制香這份工作，又苦又累，主要是要忍受煙灰粉塵，很少有人能在這樣的工作環(huán)境里堅(jiān)持下去。

制作蔑香是個(gè)非常復(fù)雜的工藝，整個(gè)工藝總共分為五大步驟：準(zhǔn)備材料、上黏、（上香料、掄紙扇）、曬干以及包裝，需要將竹子開(kāi)片，開(kāi)條，最后裁成大小適宜的細(xì)枝，以前這個(gè)步驟也是由手工完成，非常耗時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)改由機(jī)器來(lái)完成了，所以在準(zhǔn)備原料上是省下不少功夫。這幾個(gè)步驟中屬上香料和掄紙扇最麻煩，將制備好的香料放在粉盤(pán)內(nèi)，將竹枝蘸上水，上黏后，再將上黏后的竹枝放在粉盤(pán)內(nèi)來(lái)回滾動(dòng)，讓香料附著在浸過(guò)水和上黏后的竹枝上，一般這個(gè)步驟要重復(fù)操作三四次。

一尺長(zhǎng)的篾香背后，需要工序工序的層層疊加，直到將制作完成的香曬干。最后一步就是將制作完成的香曬干，傳統(tǒng)曬法采用“擲香花”：以一定數(shù)量的香枝為一束，將之豎立往地上輕擲，落地時(shí)利用兩手的錯(cuò)開(kāi)角度輕扭，使擲在地上香束自然攤開(kāi)，如同一束盛開(kāi)的鮮花，收的時(shí)候只需用兩手由中間向兩邊輕輕一撥就可以了。

一款好的香品，不是短時(shí)間就能調(diào)制出來(lái)的，雖扎根山間，永春香依然向海而生，執(zhí)香在手，信眾就有了與神明溝通的天梯。