近日，一個(gè)近30人的團(tuán)隊(duì)去到冷清的民族村，親自查看，體驗(yàn)，感受這個(gè)曾經(jīng)吸引全國(guó)眾多游客前往打卡的旅游景點(diǎn)如今為何變得冷冷清清，并為民族村開(kāi)處方，指出改變方向。依我之見(jiàn)，此舉可贊，但效果必將甚微！且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

為什么會(huì)有民族村？民族村建立的背景是什么？云南作為全國(guó)少數(shù)民族最多的省份，民族文化豐富，非遺資源較多，開(kāi)發(fā)具有民族特色的旅游景點(diǎn)有其他任何地方不具備的優(yōu)勢(shì)。于是，上世紀(jì)九十年代末期，借著云南大力發(fā)展旅游文化的東風(fēng)，云南民族村應(yīng)運(yùn)而生，且選址在美麗的的西山腳下，滇池之濱。那些對(duì)民族文化感興趣，充滿好奇心的旅客不必深入民族當(dāng)?shù)?strong>昆明民族村旅游攻略，到昆明，去到云南民族村就可以對(duì)云南的少數(shù)民族有個(gè)大致了解，就可以感受切切實(shí)實(shí)的民族文化。特別是在每年的潑水節(jié)、火把節(jié)等民族節(jié)日里，民族村會(huì)舉報(bào)各種表演活動(dòng)，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客親身體驗(yàn)云南多姿多彩的民族魅力。因此昆明民族村旅游攻略，在民族村剛建立的頭十年里昆明民族村旅游攻略，云南民族村的確吸引力很多來(lái)自全國(guó)各地和世界各地的游客。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是網(wǎng)紅打卡地。

然而，隨著時(shí)間進(jìn)入到二十一世紀(jì)，民族村的風(fēng)光逐漸消逝，不再像之前那樣吸引游客了。究其原因主要是一以下幾點(diǎn):

一，民族村運(yùn)營(yíng)結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展模式固化且常年不變。

二，民族村本身已經(jīng)不適應(yīng)市場(chǎng)需求了。這是最根本的。在民族村有吸引力的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，信息不對(duì)稱，人們旅游出行不是很便利的時(shí)代。全國(guó)其他地方的人對(duì)云南民族的了解很局限，信息相對(duì)較少，民族的神秘感對(duì)大眾的吸引力較大。而如今，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們獲取信息的方式和深度都有了根本的改變，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以了解到最真實(shí)的民族狀況，足不出戶就可以看到各種民族文化表演。

三，云南山高路遠(yuǎn)，以前要去到民族聚集地交通很不方便。因此，去民族村了解民族，感受民族文化就是最便捷和最經(jīng)濟(jì)的方式。然而，隨著全國(guó)各直飛昆明的航班越來(lái)越多以及昆明飛往云南各民族聚集地的航班的開(kāi)通，特別是全國(guó)到云南自己云南省內(nèi)高鐵的開(kāi)通，讓人們?nèi)サ矫褡寰奂芈糜巫兊帽纫郧氨憷撕芏啵瑫r(shí)間成本節(jié)約了不少。因此，與縮小比例的民族村相比，能去到民族聚集地感受真實(shí)的民族不是更有魅力，更受歡迎嗎！比如，在版納炎熱的天氣里參與潑水節(jié)難道不是更有意思？去彝族聚集地感受火把節(jié)不是更有真實(shí)感？去瀘沽湖感受“走婚”不是能親自揭開(kāi)神秘？

四，各民族聚集地為了發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)也是大力在全國(guó)和全世界宣傳自己，提升當(dāng)?shù)芈糜位ㄒ阅芨梦慰头?wù)游客。

綜上所述，在這樣新的新的

歷史背景下，云南昆明的民族村的光環(huán)必然一點(diǎn)點(diǎn)褪去，吸引力也必然逐漸消逝。因此，即便改變民族村單一的經(jīng)營(yíng)模式也難再現(xiàn)其輝煌的過(guò)去。

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